Milly

一對父母帶著孩子去尋求諮詢，孩子成績很差，父母擔心孩子不能考上高中，
所以想讓我跟孩子談談讓他有點緊迫感，努努力至少要能考上高中。
孩子是隨著父母一起進來的，有一個大書包由爸爸拿著。
坐了一會兒，媽媽想起來孩子沒有吃早飯，於是忙不迭地去附近的肯德基給他買吃的。
孩子很內向，問一句答幾個字，有時候乾脆就是沉默，只有爸爸在一旁替他回答。

早飯買來了，孩子有了點笑臉，問媽媽有沒有買烤雞翅。
媽媽臉色一變，口裡連說：「對不起，我忘記了，對不起！」
孩子一臉怒氣，推門而出，媽媽也緊跟著出去了。

爸爸很尷尬地說：「這個孩子讓我們操了很多心，只是希望他能好好讀書，其他什麼都不需要他做，
不誇張地說，冬天的衣服我們都是要捂暖和了才給他穿，起床後洗臉水打好，牙膏都是擠好的。
我們全部心血和精力都放在孩子身上，為什麼他就是不理解？」
這位爸爸的疑惑也是很多家長的疑惑。

為什麼孩子不能理解我們的一番苦心？為什麼父母做得越多，錯得也越多呢？

我們首先要做的是要轉變一個觀念：「孩子是你生的，但是孩子不是你的私有財產。」

父母常常把孩子當成私有財產，把孩子當成是生命的下一段延續。
孩子是要繼承我們的意願，彌補我們生命中的遺憾的。
於是我們對孩子有非常多不合理的期望，於是我們管得太多，安排太多，甚至開始安排他的終身。

曾經有這樣一個極端的案例：

美國兒童塞達斯的母親是哈佛大學心理學的榮譽教授，
在小塞達斯出生之前，她就準備在兒子身上進行一系列的試驗計畫，傾盡權力來培養他成為天才。
小塞達斯剛出生，母親就在小床周圍掛滿了英文字母，並且在兒子身邊不斷發出字母的聲音。
接著又用多類教科書代替了兒童玩具，於是塞達斯從小就被幾何、地理和外語所包圍，
整個嬰幼兒時期成了他獨自苦讀的過程。

塞達斯6個月會認英文字母，2歲能看懂中學課本，4歲已經發表了3篇500字的文章。
13歲，他被哈佛大學破格錄取，儘管他早慧聰明，但過分加壓使得他的神經系統開始失常，
他經常在不該笑的時候咯咯發笑。14歲被作為精神病患者送進醫院。
雖然痊癒後，他以優異的成績從哈佛畢業，但他對母親的實驗和整個世界懷有強烈的反感，
他突然離家出走，在商店當了一名普通的營業員，和他母親的期望南轅北轍。


由於父母覺得孩子是自己的，所以事事都要大包大攬，對孩子的關懷無微不至，
怕他經歷父母的曲折，怕他吃了父母的苦，怕他承受不起風雨，也讓他肩負父母過多的期望。
最後把孩子培養成一個不能擔負責任、事事依靠父母、不快樂、不幸福的人。

教育家蒙特梭利說：
每一個獨立了的兒童，他們懂得自己照顧自己，
他們不用幫助就知道怎樣穿鞋子，怎樣穿衣服，怎樣脫衣服，
在他的歡樂中，映照出人類的尊嚴；
因為人類的尊嚴，是從一個人的獨立自主的情操中產生的。

雖然孩子是母親懷胎十月生下來的，靠父母辛勤養育才能長大成人，
但是孩子作為獨立的人，他應該是擁有獨立人格，將能承擔自己責任的人。

如果我們真的愛我們的孩子，讓孩子走自己的路，不要去「霸佔」他，
我們只是有機會照顧他而已。我們經常需要成為一個旁觀者，
我們需要的是為他們的成長鼓掌，我們需要的是扮演好一個陪伴孩子長大的父母。

孩子是一個獨立的人，他不屬於任何人，他屬於整個世界。
他不能依靠任何人，他只能依靠他自己。
他沒有任何捷徑可以走，他也只能和我們一樣，一步一步、曲曲折折地走向成熟。

專家指出，「心智成長」是嬰幼兒綜合素質的發展。
也許不少家長一路來都接受著一種「種瓜得瓜」的論調，
所以認為要孩子記憶力好，從會說話開始就讓他背誦古代經典；要數學好，就去上數學班；
要考試成績好，就反復不停地寫作業做同步練習。
這種做法，就像小時候爸媽認為多吃豬腦就腦力好，多吃大蒜算術就能頂呱呱一樣可笑。

「心智成長」就不可能種瓜得瓜，甚至經過一番努力，表面上看似乎一無所得。為什麼？

心智成長包括了兩個層次，它的內核是腦力開發，
包括透過五感刺激與動作鍛煉，加速、加強大腦神經回路的發展，
優化感覺統合，直接散發出來的成就就是能力。

所以才有了第二個層面的學習，通過循序漸進的訓練手段，
在體驗中獲得觀察力、辨析力、思考力、想像力和解決難題能力的逐步提升，
孩子的學習能力和動手能力越來越強，這些能力積累起來，就是孩子具備的能量。

這個分析過程，其實只有一個詞「Feeling」。中文勉強可用「感覺」來表達。
「Feeling」就是促進成長的驅動器，也可以說是能量的「嗅吸器」。

讓孩子鑄就足夠的能量，這個心智成長的過程非常複雜，但也可以說是很簡單。
所以複雜，是因為家長的教育理念過時或不正確，
教育手段粗暴或不適用，以至於總是在「摸著石頭過河」。

家長都是新爸新媽，育兒經驗全是來自兒時的記憶或對朋友、鄰居的觀摩借鑒，
這些脫離孩子的生活環境及不同社會價值的教養方式方法，
經常把簡單的問題複雜化，以致最後變得不可收拾。

從教育的目標來設計教育過程，而且當你能夠站在一個相對客觀的高度來進行思考，
你就會發現：要求教育手段的可行和有效，這個過程就必須用上一些謀略。謀略可以有兩類：

一是不怕對方知道我的目的，但要求對方按照我的思路走，這是「陽謀」。

二是不能讓對方知道我的目的，這樣才能成功地將對方引導到我要他走的路向，這是「陰謀」。

一個體驗式教學方案的設計是否成功，就在於「陽謀」及「陰謀」的有效應用。

採用的就是體驗式教學，推行的「不教而教」的教育理念。
在心智成長這麼大的一個課題上，一開始就需要用上「陽謀」，
雖然可以堂堂正正地公開說，但很難說得明白，就索性不說，做就是了。

教育的意義在改變人的氣質，目標既在提高素質，那麼實施的過程就需要可行有效的手段。
只有理念正確，鬆緊有度、進退有據，一以貫之走下去，讓受教育者走得順，欣然朝向目標前進，
能夠完成整個學習過程，建立早期經驗，這才是正確的做法。

以前的社會經濟結構和人文環境沒現在的複雜，教育、學習，可以一賣一買，
把古聖先賢的典籍背誦下來，之後或進入官場，或當個私塾教師，勉強養家糊口。
而絕大多數的人只憑著家庭教育及家傳技藝直接上崗，在社會上從事適合自己能力的職業。
這樣的生活，能夠出類拔萃的人，或因機緣巧合，或憑鍥而不捨的努力，其實全憑造化。

現代社會就不同了。腦筋不好使，又沒有能力的孩子，
就沒有辦法在國家的教育機制中獲得最佳的學習效果，成不了人才。
除非出身官宦富豪之家或由於機緣巧合，否則長大後勢必將受苦受累。
因此，父母們都自覺責無旁貸，扛起培育子女成才的責任。
但是，培養孩子成才可不像過去的師傅帶徒弟那麼簡單，
其中枝節繁雜，而且必須針對孩子不同成長階段採取不同的手段。

而對於嬰幼兒，教育與被教育者之間的因果關係，已經不是「種瓜得瓜」那麼簡單。

有家長質疑的這個「種瓜不得瓜」的理論。

打個比方：
「比如你想做個書法家，於是從臨帖練字開始，一年、兩年，
資質再差，不成家也能夠勝於常人，這才叫種瓜得瓜。
但孩子的心智成長不是這樣，畫畫、彈鋼琴、學圍棋，都不是為了成為畫家、鋼琴大師或棋聖。
如果你的孩子不是超級天才，你讓他學習什麼的唯一目的就是成家成聖，肯定會竹籃打水一場空。」

有人就戲稱說「東方的父母是全世界最好的父母」，
從孩子出生到長大的每個階段，父母們都是盡心盡力的照顧，
使孩子們從小就養成了我行我素的性格，嬌氣十足，太自我為中心，更是不敢面對任何的挫折！